Наши материалы

Так победим

Снова война на юге Израиля. Снова люди спускаются в бомбоубежища или ищут укрытия на улицах, а резервисты по всей стране готовятся встать в строй. Всё это уже было, и не раз. Всё это еще повторится.

Почему мы не можем обеспечить свою безопасность на этой земле? Кто нам мешает? Террористы? Политики? Внешний мир? А может быть, проблема кроется глубже? Может быть, мы сражаемся с ветряными мельницами? Не пора ли, наконец, докопаться до корней?

Скачать  версию газеты в формате pdf

Текст газеты

Так победим

Снова война на юге Израиля. Снова люди спускаются в бомбоубежища или ищут укрытия на улицах, а резервисты по всей стране готовятся встать в строй. Всё это уже было, и не раз. Всё это еще повторится.

Почему мы не можем обеспечить свою безопасность на этой земле? Кто нам мешает? Террористы? Политики? Внешний мир? А может быть, проблема кроется глубже? Может быть, мы сражаемся с ветряными мельницами? Не пора ли, наконец, докопаться до корней?

Мы сильны, когда мы вместе

Южане подчас чувствуют себя дискриминированными, ведь по ним который год приходится основной удар террора. И хотя многие проявляют готовность принять «беженцев с юга», на деле далеко не все понимают и чувствуют, в какой ситуации находятся жители прифронтовых городов. Это лишний раз свидетельствует о нашей базовой проблеме – мы продолжаем жить порознь, хотя ситуация всё настойчивее требует единства.

Сектор Газа – это не болезнь, а очередной симптом. Можно сколько угодно ругать правых или левых, арабский мир или ООН. Только это не поможет. За последние годы мы не раз имели возможность убедиться, что наши проблемы не решаются ни политическими, ни военными методами. Угрозы в сфере безопасности с каждым годом растут, и мы отчаянно пытаемся угнаться за ними, отгородиться от этого кошмара «умным» щитом. Но ракеты все равно падают и все равно убивают…

А между тем история учит нас простой вещи: мы сильны, когда мы вместе, и слабы, когда разобщены. Такова сама основа нашего народа – быть ответственными друг за друга, быть поручителями друг другу. Как только мы нарушали наше единство, на нас наваливались враги. Такая вот особая судьба: нас буквально заставляют быть вместе на протяжении всей истории.

Исторический факт: Храм был разрушен именно из-за напрасной ненависти. Веками, тысячелетиями разобщение в народе приводило к очередным погромам или к очередному изгнанию.

Вот и сегодня нас окружают враги, которые становятся всё умнее, всё предприимчивее. Да и вообще, внешний мир давит на нас, постоянно требуя новых уступок. И потому, если мы хотим и дальше жить здесь, на земле Израиля, то должны понять, чтó это за земля. На ней не выживешь без единства.

Равнодушие сегодня – роскошь, которую мы не можем себе позволить. Настало время отказаться от скептического тона, от иронических замечаний и презрительной желчи, когда речь заходит о главном – о единстве. Наш главный враг – разобщение, в котором мы пребываем. От него все наши проблемы. И даже мирные перерывы даются нам лишь для того, чтобы у нас было время объединиться по-хорошему.

Нам надо захотеть объединиться. Главное – не сектор Газа. Главное – объединение между нами. В нем – решение всех проблем. Сегодня люди приглашают к себе «южан», и это замечательно, но это закончится. А мы должны отстраивать народ, выстраивать отношения между собой так, чтобы объединение не кончалось. Именно оно делает нас народом. Взаимная любовь должна буквально войти в инстинкт.  

 

В ответе за мир

Поручительство нужно взращивать. Без него нам не видать мирной жизни. Пока мы не объединимся, мы – как орехи в мешке, и связывают нас только внешние обстоятельства, внешние угрозы. И они никуда не денутся. На самом деле, у нас нет другого места для жизни. Повсюду мы будем сталкиваться с той же проблемой – с тем, что мы не выполняем свое предназначение. Современный кризис – не просто неудачная полоса. Человечество сегодня должно стать «круглым», интегральным, и именно мы должны обеспечить его соответствующей методикой.

Каждый еврей в ответе за это. Кстати, народ мы непростой, изначально иррациональный. И нападают на нас по каким-то иррациональным причинам.

Надо смотреть в корень проблемы. Сама Природа обязывает нас объединиться.

И хотя мы понятия не имеем, за что нас ненавидят, в действительности, мир требует от нас главного – исправления человеческого общества. Рано или поздно, мы осуществим эту задачу, и всё дело в том, чтобы «сэкономить» на страданиях. Зато, как только мы приступим к делу, отношение всего мира изменится. СМИ заговорят по-другому, и никто не скажет, что у Израиля нет права на существование. Мы особенные, мы всегда были такими, и надо понимать, какое решение сегодня требуется.

Противоракеты, деньги, еврейские мозги – всё это поможет, но не спасет.

Нужно учиться на исторических примерах: по сути, мы боремся сами с собой. Если превозмочь взаимное отторжение, разделение на секторы, если народ действительно станет народом, тогда он будет жить в мире. Мы стали народом, выйдя из Египта на четком условии объединения. Все изгнания были вызваны нашей внутренней рознью.

Есть лишь один выход – понять, что решение кроется в нас самих, объединиться и стать единым народом, подняв ценность единства над всеми различиями.

 

Объединение – закон природы

Объединение – это не религиозная догма и не красивое слово, а веление времени, рациональный подход к делу и, самое главное, это – закон природы. Мир тотально взаимосвязан и взаимозависим. Проблемы одной страны распространяются на целые регионы. И наоборот, любую страну можно парализовать санкциями, даже если у нее есть всё необходимое для выживания.

Так действует закон общего тела, общей семьи, и от него никуда не деться. Поэтому, в принципе, необходимо выполнять условие поручительства на глобальном уровне. Только так мы достигнем гармонии с Природой – наладив добрые отношения между собой.

И наоборот, если мы этого не делаем, то получаем удары – кризис, войны, стихийные бедствия.

Мы еще увидим, как рушатся державы, обладающие огромными ресурсами. Ведь на самом деле мы все живем на одном «шарике», мы все взаимосвязаны. И без глобального равновесия, без гомеостаза мы придем к всеобщему краху.

Так или иначе, решение заложено в народе Израиля. Ключ – у нас. Именно мы способны прийти к объединению, к поручительству. Казалось бы, из чего это следует? Сегодня мы разрознены, мы постоянно обманываем друг друга, мы солидарны только во время войн, да и то с натяжкой…

Ну, так пришло время сказать: «Хватит!» Никто не заключит с нами мир, пока мы не заключим мир с самими собой.

Как? Посредством воспитания. Не самое приятное слово, но давайте обойдемся без стереотипов. Сегодня до каждого человека нужно донести простую вещь: без объединения у нас просто нет будущего. Надо наполнить воздух этим посланием, прежде чем мы скатимся к непрерывным военным конфликтам. Ведь ситуация постоянно ухудшается.

Так давайте приступим. Для начала – те, кто уже понимает, чувствует это. У нас есть методика обучения, и ее надо реализовывать. Вообще, объединению надо учиться, оно не возникнет само собой. Закон притяжения действует автоматически, а единство между нами создается систематической работой.

Психологам давно известно: человек меняет действительность своим отношением. Всё дело в том, чтобы организовать социальную поддержку объединению. Нам надо воспитывать самих себя, поскольку никто больше этого не сделает. Взаимность, теплота должна быть вызвана не ракетами, а внутренней работой, внутренней заботой друг о друге. Иного выхода нет.

Ведь перед нами стоит глобальный закон равновесия. Природа требует его выполнения. Для нашего народа это означает – объединиться первым. Сама судьба ведет нас к единству.

Единение – закон Природы. Но где же взять силы на то, чтобы сделать хотя бы первый шаг навстречу друг другу? Сегодня все «решения» – это полумеры, лишь оттягивающие крах. И все это прекрасно понимают. У нас просто нет другого выхода, кроме сплочения. Это реальное средство, и оно в наших руках.

 ОЛЕГ ИЦЕКСОН

 

 Между столпом и облаком

 

 

Пять часов утра, недалеко от сектора Газа. Рассвет четвертого дня операции «Облачный столп». Мужчины в форме сидят друг против друга в укрытии. Несколько минут назад нас послали отдыхать на несколько часов, но непохоже, чтобы кто-то захотел втиснуть в спальный мешок свое усталое тело.

Между воем сирен и свистом пролетающих ракет мысли и чувства перемешиваются со взрывающим кровь адреналином. Все молчат, головы прислонены к бетонной стене, взгляд упирается в потолок. Никто не хочет говорить о прошедшем дне, да и что можно сказать? Для нас и жителей юга эта ночь выдалась трудной.

Молчание нарушает мобильный аппарат связи, сообщающий о падении ракеты в районе Ашдода. «Надо показать им уже!» – завершает сообщение один из солдат. «Я тоже не могу больше ждать!» – отвечает ему другой.

Девять часов утра. Выходим на патрулирование. Мы называем это патрулированием падений, несмотря на то, что цель его – защита жителей юга. После каждого сообщения о падении ракеты мы торопимся на место падения, чтобы оказать при необходимости первую помощь. Вот так вот. В то время как все бегут от места падения, мы – те, кто торопятся к нему изо всех сил.

По пути нам встречается колонна, перевозящая танки. «Видишь? – обращается ко мне наш водитель, – собираемся захватить Газу. На этот раз компромиссов не будет!» Я киваю и, отрывая взгляд от колонны, перевожу его на нашего водителя. «Скажи, этот паршивый фильм, в котором мы все сейчас находимся, действительно нужен?» – спрашиваю я его.

«Конечно! – отвечает он. – Они хотят нас уничтожить, а кто к нам с мечом придет, от меча и погибнет!» «Ты прав, – отвечаю я, – но может быть, есть еще что-то, чем мы должны заниматься с не меньшей срочностью?» «Что, например?» – спрашивает солдат с задней скамейки нашего джипа.

Сирена прерывает наш разговор. Выскочив из машины, мы бежим в сторону от дороги к перепаханному полю и падаем на землю. Шум от ракеты нарастает, и мы слышим сильный взрыв. Я поворачиваю голову – метрах в трехстах от нас поднимается столб дыма. «Отношения между нами!» – кричу я товарищам. «Что?!» – кричат они также в ответ. «Отношения между нами – вот чем мы должны заниматься!» – говорю я им уже тише.

Мы возвращаемся к джипу и едем к месту падения ракеты. «Да, ребята, на это раз это было действительно близко» – говорит связист нашей группы и успокаивает командный пункт, что ракета упала на открытой местности.

«Да ну тебя! – говорит мне наш водитель. – Как отношения между нами связаны с ракетами, падающими нам на головы?» Снова слышится сирена, и мы снова бросаемся на влажную с ночи землю. «Мы должны попытаться стать как прежде единым народом, – кричу я. – Иначе все будет возвращаться снова и снова…»

«Прямое попадание в дом…», – прерывает меня аппарат мобильной связи. Мы бежим к машине и несемся по указанному адресу. «Хотел бы я, чтобы ты был прав», – вдруг говорит санитар. И мне кажется, я вижу, что на его глаза наворачиваются слезы. Молчание воцаряется между нами.

«А ведь даже мысль об этом уже вызывает изменения», – прерываю я тишину. Джип останавливается. Мы смотрим друг на друга, и слабая улыбка освещает наши лица за мгновение до того, как мы побежим к месту падения ракеты.

АМИ ЛИБЕРМАН

 

ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА   НАРОДА

 «Новейшие реформаторы, которые на бумаге измышляют образцовые социальные системы, хорошо бы сделали, если бы бросили взгляд на социально-общественную систему, по которой жили первые евреи».

ГЕНРИ Форд

К произошедшему на Синае можно относиться по-разному. Например, как к легенде, или наоборот, как к явлению Бога человеку. Можно вообще пройти мимо, как будто это меня не касается.

Попробуем отнестись к этой ситуации непредвзято и посмотрим на реальные результаты этих, возможно произошедших, событий. А посмотреть есть на что.

Говоря языком физики, произошел квантовый переход с одного уровня на другой. Человеческая цивилизация получила некое, не обусловленное предыдущим развитием, направление и до сих пор этой линии держится. Естественное эгоистическое развитие человечества поменяло направление на «упавшее с неба» развитие альтруистическое.

Сразу оговоримся, что история, как таковая, нас не интересует, тем более ни для кого не секрет, что историю каждый интерпретирует по-своему в зависимости от конъюнктуры. Мы говорим лишь о тенденциях и результатах, различимых, что называется, невооруженным взглядом.

Как бы там ни было, но именно с территории Эрец Исраэль (Земли Израиля) начали распространяться общемировые этические нормы. Оценку этим нормам мы давать не будем, пусть это делают другие. Однако факт остается фактом – они лежат в основе главных ценностей человечества. Законодательства, религии, идеологии, этики, эстетики, культуры… Все это базируется на том, что привнес еврейский народ.

Житейская логика и здравый смысл говорят, что этот народ и, конечно, любой его представитель должен пользоваться славой и уважением в глазах любого землянина. Преподнести такой подарок человечеству – что может быть ценнее и важней? Да этих евреев просто на руках надо носить. А что происходит в действительности?

А действительность говорит нам нечто другое.

«Евреи являются зачумленной, прокаженной и опасной расой, которая заслуживает искоренения со дня ее зарождения».

Джордано Бруно

Невероятно, но это так. Именно так сказал великий Джордано Бруно, один из отцов-основателей эпохи Возрождения.

В чем же тут дело, как могла произойти такая удивительная метаморфоза? Как можно ненавидеть народ, который принес в мир понятие «любви к ближнему»? Необъяснимое логическое противоречие.

Допустим, что это болезненная реакция вызвана личной обидой, нанесенной евреями, современниками философа-бунтаря. Логично предположить, что все-таки в древности ситуация была совсем другая и евреи пользовались тем, что им полагается по праву – славой и уважением. Может быть, потом, позже, они стали «плохими» и вот тогда их перестали любить и даже начали ненавидеть?

Оказывается, ничего подобного.

После выхода из Египта в пустыне на скитальцев нападали и нападали часто. Кочевой народ амалекитяне были первыми в истории, кто их преследовал и атаковал еще до того, как они добрались до горы Синай. Ну, и что это доказывает? Кто тогда, как собственно говоря, это происходило всегда, не нападал? Только ленивый. Кочевникам представился удачный случай поживиться легкой добычей, вот и напали. Дело, как говорится, житейское.

Парадокс заключается в том, что их не интересовала собственность путешественников. Оказывается, они напали на евреев, потому что их ненавидели. Причина? Об этом мы и поговорим.

Мы уже сказали, что евреи были носителями некой альтруистической идеи. Это кажется невозможным и нерациональным, но всё же, посмотрим на факты. С фактами спорить труднее, чем с людьми, особенно если эти факты общеизвестные.

Начнем с главного факта. Евреев, за малым исключением, не любили и не любят. Их не любят те, кто их знает. Их не любят также те, кто их в глаза никогда не видел. Их не любили как отдельные люди, так и целые народы. Их не любили раньше и не любят теперь. Их, вообще, не любили на протяжении всех тысяч лет их существования.

Говорят, есть такие люди, которые евреев боготворят. Возможно, это и так. В любом случае это исключение из правила. А исключение, как мы знаем, только подтверждает правило. В любом случае, мы видим, что равнодушных к ним нет. К этому можно добавить, что часто в числе первых гонителей евреев выступали люди, имеющие еврейские корни. Например, первый Великий инквизитор Испании, Томмазо Торквемада.

Короче говоря, всем известно, что у человечества есть особое отношение к евреям и это отношение иррациональное.

«Мы более всего на свете боимся евреев и не пускаем их к себе».

Окума Сигэнобу, знаменитый педагог, премьер-министр Японии.

Чаще всего это выражается в оскорблениях, наветах, огульных обвинениях и т.д. В списках антисемитов числятся многие известные личности. Достаточно назвать такие имена: Демокрит, М. Лютер, Ж. Вольтер, Ф. Лист, Г. Гегель, Ф. Достоевский, Э. Золя, и т.д.

Эти люди не любили евреев, а некоторые из них даже указывали причину этой нелюбви. Можно отметить, что причин много. Однако существует и другое явление. Есть антисемиты, в том числе, и известные, которые не просто ненавидят. Они выдвигают к евреям конкретные претензии.

«На еврейском народе лежит обязанность исполнить старые пророчества, гласившие, что через него все народы земли будут благословенны...»

ГЕНРИ Форд

Что скрывается за словом «благословенны», понять трудно. Возможно, это связано с чем-то духовным, или что-то вроде того.

Возникает справедливый, по нашему мнению, вопрос. Почему с такими претензиями не обращаются к другим народам? Если вы знаете подобные примеры, поправьте. Нам такие примеры не известны.

Сходство и настойчивость претензий удивляет и настораживает. Если начать выяснять, что же все-таки они хотят конкретного, ответа вы не получите. Каждый из них чувствует, что евреи не правы, что это связано как-то с духовными ценностями, но о чем конкретно идет речь, они не знают. Самое забавное, что сами евреи еще меньше понимают, о чем идет речь.

«Что вы от нас хотите, – скажут они, – оставьте нас в покое, мы как все остальные».

Но никто с этим не соглашается. Ни те, кто евреев не любит и ни те, кто евреев любит. На самом деле в глубине души евреи сами чувствуют, что они чем-то обязаны всем остальным.

А теперь мы подошли к выводу. У евреев есть нечто, что нужно всем, и это нечто евреи не делают или не отдают, что, в общем-то, одно и то же. Вопрос, как выходить из этой ситуации. Всем – евреям и не евреям.

«Евреи дали нам в христианском откровении этическую систему, которая, даже если ее полностью отделить от сверхъестественного, является самым драгоценным из всего, чем владеет человечество. Она превосходит все другие плоды мудрости и знания вместе взятые. На этой системе, и этой верой, со времени падения Римской империи, построена вся наша цивилизация».

Уинстон Черчилль

МИХАИЛ    БРУШТЕЙН

 

 На Хамас надейся, а сам не плошай

 

Война и мир

Обидно сознавать, что все вой- ны происходят только для того, чтобы люди захотели жить в мире.

Хотя желание жить в мире, само по себе, – оно слабое и наивное, ничего не достигнешь им, даже того самого, желанного, мира. Оно как ребенок, который не знает, как жить.

В то время как мир – это действительно штука сложная: не просто отсутствие войны, а какой-то совсем другой способ жизни, отношений, мышления. И «хочу» и «не хочу» здесь работают слабо, жить миром нужно уметь, – но как? И где этому учат?

Сделай сам

Несмотря на то, что мы всё, что ни возьми, умеем делать сами, периодически, особенно в периоды реальных побед и мнимой сытости, у нас возникает представление о том, что нашу работу за нас могут сделать другие.

Эти наши фантазии привели в свое время к рождению самого ХАМАСа. Дело было так: исламская благотворительная организация, основанная шейхом Ахмедом Ясином и ставшая предтечей ХАМАСа, получала финансирование и поддержку от Израиля, так как была в его глазах конкурентом ООП.

Но когда ООП в 1988 году официально отказалась от террористической деятельности, ХАМАС тут же к этой деятельности приступил. Обычная передача эстафеты, если не учитывать, что эстафетной палочкой, переданной из одних когтей в другие, были мы.

Израиль, не зная русской пословицы «милые бранятся – только тешатся», принимал их взаимную вражду и стычки всерьез.

Мир для страны нам все-таки приходится делать своими руками. Тем более это должно быть верно, когда речь идет о мире в самой стране, в обществе, внутри нашего большого дома. Это же не перемирие в семье, за которым ходят к психологу-консультанту по семейным проблемам, и не мебель, для сборки которой можно пригласить мастера со стороны. Это такая домашняя обстановка, которую приходится конструировать по принципу «сделай сам».

Мы же, как известно, для мира в обществе нуждаемся в чьей-то «помощи» извне, и в чем она проявляется, слышим в сигналах тревоги.

Хамас работает на нас?

Сомнений о том, что ХАМАС должен перестать существовать, нет ни у кого. Но то, что слова «Карфаген должен быть разрушен» повторялись Катоном Старшим и, в результате, осуществились, не спасло сам Рим от разложения.

Нам Рим, конечно, не указ, мы, евреи, обречены на вечную жизнь, – но не на вечные же страдания.

Поэтому стоит, пусть и теоретически, все же рассмотреть вопрос: сколько еще он будет существовать, ХАМАС, – или его преемники, кем бы они ни были.

Пример из жизни живого организма. Когда-то гланды вырезали чуть ли не всем, считая их прибежищем и оплотом вредных бактерий и микробов. Потом обнаружили массу интересных фактов: например, вирус герпеса, который прячется в гландах, до поры до времени отсиживается там, как в своем секторе Газа. Но когда организм, расслабившись, вырабатывает недостаточно антител против герпеса, гланды тут же впрыскивают отмеренную порцию вируса. Организм встряхивается и бодро начинает вырабатывать антитела…

Вывод ясен: до тех пор, пока сами не научимся вырабатывать ощущения общности, единой семьи, – антитела против раздрая в народе, межпартийных разборок, против потребительского отношения друг к другу, – до тех пор найдется кому «впрыснуть» вирус снаружи. И, значит, наш общий организм все еще будет нуждаться в этих гландах?

Наше желание жить в мире не должно быть слабеньким и детским. Надо самим научиться создавать мир в обществе: новые отношения, новое мышление – тогда и наши верные «работники», ХАМАС со товарищи, сами подадут на увольнение.

                                                                                                                                 МИХАИЛ ГОНОПОЛЬСКИЙ

 

 мысли вслух

 

ИЗРАИЛЬ И ЕВРЕИ

«Антисемитизм иррационален и не подвержен доводам разума».

«Если бы Израиль пришел к сознанию, что его мировая миссия не может исполниться при посредстве золотого тельца, то, может быть, его мировая гражданственность по отношению к человечеству и его несокрушимая национальная замкнутость по отношению к самому себе оказались бы сильным и плодотворным фактором в деле создания человеческого единства, которому теперь поведение еврейства, как целого, так сильно мешает».

«Один из способов подвести итог 4000 лет еврейской истории состоит в том, чтобы спросить себя: а что бы произошло с человеческим родом, если бы Авраам не был человеком высокой прозорливости, или если бы он оставался в Уре, придерживал свои идеи при себе, и никакого специфического еврейского народа не возникло. Несомненно, что мир без евреев отличался бы от мира нынешнего радикальнейшим образом».

П. Джонсон, историк

«Еврейство закончило круговой цикл распространения вокруг Средиземного моря вплоть до востока Европы – теперь двинулось в возврат на свою исходную землю. И в том цикле и в разрешении его – проглядывает надчеловеческий замысел. И, может быть, нашим потомкам предстоит увидеть его ясней. И разгадать».

«Менее всего, конечно, можно было бы объяснить историческую судьбу еврейства с точки зрения материалистического понимания истории. Мы тут прикасаемся к тайне истории».

 

МЕТОДИКА ОБЪЕДИНЕНИЯ

«Назначение древней науки каббала заключается в обучении человека методике объединения всего мира».

«Разве Тора дана нам для того, чтобы рассказать нам об истории и повседневных вещах? Ведь подобное есть и у других народов».

«Дословный смысл ТАНАХа подчиняется условиям времени и пространства. Каббалистический смысл остается на века, без временных и пространственных ограничений».

«…Народ Израиля выполняет здесь роль «проводников». В той мере, в которой с помощью этой методики соединяется сам народ Израиля, он передает эту методику достижения вечности и совершенства остальным народам, обучит ею народы мира, как сказано: «И все познают меня от мала до велика».                  

 

ПРИНЦИП ЕДИНСТВА

«Нельзя безнаказанно идти против принципа единства всех людей как закона природы.

Я употребляю здесь понятие «закон природы», как это теперь все больше входит в жизнь в области физико-химических наук, как точно установленное эмпирическое обобщение».

«Вопрос только в том: много ли удастся сделать этим новым, хорошим людям из евреев, и насколько сами они способны к новому и прекрасному делу настоящего братского единения?»

Ф.М. Достоевский, писатель

«Если мы будем уничтожены, то и мир будет уничтожен с нами из-за беспричинной ненависти.
А если мы вновь отстроимся, то и мир отстроится с нами благодаря бескорыстной любви».

«…Когда вернется единство Исраэля к первоначальному состоянию, не будет больше у Сатана никакой возможности привносить в них ошибки и внешние силы, поскольку, будучи как один человек с одним сердцем, они становятся несокрушимой стеной перед силами зла».

«Несомненно, это еще сильно раздробленное человечество. Чтобы составить о нем представление, надо вообразить Америку или Африку, когда туда впервые прибыли белые: мозаика групп, этнически и социально сильно отличающихся друг от друга. Но уже обрисовавшееся и связанное между собой человечество».

«…На нас возложено быть хорошим примером для мира, поскольку мы пригодны для этого более, нежели другие народы; не потому что мы идеалистичнее их, а потому что мы страдали от деспотии более их всех».

Бааль Сулам, каббалист

                                                                                                                              

НАШИ ДЕТИ     ДАЮТ НАМ УРОК

 Забыты разногласия и распри. Никого не интересует мода или новый клип какой-нибудь поп-дивы. Не важно, чем закончились выборы в Америке, и будут ли отсрочены выборы в Израиле. Нет обычной перепалки в соцсетях. Сократилось количество дорожных аварий и преступлений. Нет столпотворения в супермаркетах. Исчезла нудная реклама с телеэкранов, а СМИ говорят только о главном.

Можно разными аргументами объяснить или опровергнуть вышеперечисленные факты, но вот по поводу того, что является главным для всех, ни у кого нет сомнений. Главное – это жизнь. Что может быть важнее для народа Израиля, чем сохраниться на земле предков?

Возникла важная цель, и из жизни ушла мишура. И никому не надо читать лекции про единство, взаимозависимость, толерантность, взаимную поддержку. Всё встало на свои места. Все занимаются своим делом без понуканий и дополнительных стимулов. Каждый делает то, что должен, – для всех!

Мы всегда так живём, иначе давно бы сгинули, но обычно это простое осознание нашей неразрывной зависимости друг от друга скрывается за суетой будней. Торопимся, хапаем, обманываем, подставляем друг друга, увиливаем от налогов, лоббируем шкурные интересы, соревнуемся домами и машинами, закрываем с глаз долой в отдельных помещениях слабых, стариков, инвалидов-детей. Блистаем обнажёнкой на страницах гламурных журналов. В десятках кулинарных передач ищем всё новые сочетания вкусов, чтобы хоть как-то наполнить бесцветное существование, которое считаем жизнью. Другие вокруг нас – только фон для отражения собственной мудрости, значимости, неотразимости.

И тогда внешние силы напоминают, каким ты должен быть, Израиль! Хочешь быть свободным единым народом в святой земле – объединяйся! Ради жизни, ради мира, ради будущего! А пока пример взаимного поручительства и полной самоотдачи преподносят нам наши дети – молодая поросль Израиля. Встают как один и выходят, мгновенно повзрослевшие, на защиту своего народа. Не размышляя, готовы подставить плечо друг другу. Не задумываясь, берут на себя ответственность за весь народ, за всех нас, без различий. Они отвечают за нас. Мы в ответе за них.

Или мы – единый народ, или нас, в конце концов, додавят, дожмут, распылят до рассеивания. Мы учим этот урок в последний раз. Мы выбираем жизнь! Только это имеет смысл – сегодня и всегда.

 

МАРИНА БУХАРОВА                                                                                                                                

 

 

   ДЕТСКИЕ СТРАХИ

 

Помогаем детям справиться со страхом во время чрезвычайной ситуации и после нее

 

 

Проявление чувств – вещь далеко не всегда сама собой разумеющаяся. Естественно, что ребенок ощущает страх и беспомощность из-за чрезвычайной ситуации, и естественно, что впоследствии он испытывает чувство растерянности и неопределенности, но это не значит, что он сумеет адекватно выразить свои ощущения. Важно помнить об этом, потому что чувство никогда не исчезает – оно остается, и если ему не находится словесного или креативного выражения, оно может проявиться в менее приятной форме. Например, в насилии, в замкнутости или в побеге от случившегося, как будто ничего и не произошло.

Как же помочь ребенку справиться с трудностями?

1. Дайте ему выразить свои чувства подходящим способом. Некоторые любят рисовать, другие предпочитают активные игры, третьи – творческие задачи. В любом случае, нельзя забывать: если мы хотим предоставить ребенку возможность для самовыражения, то должны подавать ему личный пример проявления позитивных и «негативных» чувств – желательно на ежедневной основе.

2. Проявите явное внимание к чувствам, которые проявляет ребенок. Один из способов – зеркально отразить его ощущение и продемонстрировать сопереживание. Например:

– Я понимаю, как тебе страшно каждый раз, когда раздается сирена. Мне тоже неприятно ее слышать.

3. Если ребенок проявляет страх, объясните ему, что, по сути, этот страх помогает ему, охраняет его и позволяет вернее действовать в чрезвычайной ситуации. Поговорите с ребенком: чем страх помогает нам? От чего он может предостеречь? Что бы случилось, если бы мы совсем не боялись? Сумели бы мы тогда уберечься от огня или от машин на дороге? В конце подведите итоги: почему страх необходим нам в жизни?

4. Объясните ребенку, что мы вместе находимся в этой ситуации и заботимся друг о друге. Почему это так важно? Потому что когда человек чувствует заботу, внимание и участие других, его страх слабеет. Очень легко передать чувство заботы и участия с помощью общих игр, в которых акцент делается на общих эмоциях и переживаниях.

5. Проверьте с ребенком, чтó помогло бы ему справиться с подступившим чувством. Например:

– Как ты думаешь, какое средство поможет тебе преодолеть страх? Наверняка я сумею чем-то помочь?

На этом этапе очень важно проявить внимание и помочь ребенку прийти к реальным идеям. Иначе он может почувствовать себя еще более беспомощным перед своим чувством.

На этот случай я предлагаю творческую задачу – «историю героя». Идея в том, чтобы задавать ребенку наводящие вопросы и складывать рассказ из ответов на них. По ходу этой истории главный герой сталкивается с различными трудностями и находит пути их решения. Важно, чтобы ребенок сам выбрал средство инсценировки – например: рисунок, куклу, пластилин – и сам отвечал на вопросы.

 

Пример:

•  Кто герой этой истории? Как он выглядит? Мальчик это или девочка? Какими отличительными чертами он обладает?

•  Перед какой проблемой он стоит?

•  Что поможет ему справиться с неприятной ситуацией?

•  Будет ли лучше, если он начнет действовать сообща с другими? Какую пользу это принесет?

•               Если в другой раз он снова столкнется с проблемой, которую трудно решить в одиночку, что он сделает? Кто поможет ему в поиске решения?

АДВА

БАР-ЙЕГУДА

                                                                                                                                

НЕУЖЕЛИ   ЭТО БЫЛИ МЫ?

 

 

Мама Рони сутки была сама не своя. Сын служит уже год, и вот он позвонил и сказал, что на шаббат не придёт, их перемещают в район возможного военного конфликта.

Мир изменился мгновенно. Сузился до нескольких букв имени сына. Из будней с работой, студентами, лекциями, домашними делами, взаимоотношениями с членами семьи, встречами, покупками, социальными сетями и телевидением, ты оказываешься в пустом пространстве наедине со своей судьбой и замираешь. От страха, который не ровня никакому ежедневному беспокойству. Ты испытываешь великий трепет, понимая, что бессилен перед происходящим.

Материнский инстинкт перекрывает все возможные функциональные способности твоего мозга: ни анализа, ни обработки поступающей из СМИ информации, ни воспоминаний о прошлом опыте… Внутри себя ты молишься с такой концентрацией чувств, что окружающий мир просто исчезает из твоего восприятия.

Потом ещё звонок. Оказывается, Рони в числе немногих, – из многих сотен, – успешно прошёл все проверки, и его зачислили на курс, про который сейчас никто в семье уже не думал. Но так совпало происходящее в большом мире и в частном мире этого мальчика-солдата. И теперь его и ещё нескольких ребят отправляют домой, они должны начать учиться.

Мать выдохнула. Судьба отвела тропинку сына от самой напряжённой сейчас в пространстве и времени дороги его народа, его страны. Но теперь жизненное пространство сына, наполненное друзьями, встречами, юмором, смехом, планами, и мечтами, сузилось до одной пульсирующей мысли:

– Они там, а я здесь!!! Так неправильно, так не должно быть, моё место рядом с моими товарищами. Они – часть меня, я – частица чего-то целого, чему нет ясного названия, но где я и они – это нечто единое!

– Но это не ты выбрал, сынок! Экзамены были давно… И это приказ! – ничего его не убеждает.

Болит у сына – болит у матери. Она живёт его чувствами. Она понимает его боль. И боль тех матерей, чьи сыновья не придут домой в этот шаббат. Они сейчас в полной боевой готовности там, где время замерло на переломе, где возможно пройдёт новая граница между «до» и «после».

Рони тоскует по друзьям, места себе не находит. Почему всё так несправедливо?! Напряжённо вслушивается в сводки израильского телевидения, которое в эти дни превратилось в постоянно-действующий штаб. Может, отменят курс, передвинут сроки, и он на крыльях полетит к ребятам!

«Не может быть, чтобы отменили», – гонит от себя тревожные мысли его мать.

Но при этом ни на минуту не перестаёт думать о тысячах мальчишек и девчонок, – а кто же они, если им по 18-19 лет! – которые покинули свои дома, прихватив с собой сон матерей и беззаботный смех младших братьев, футбольные страсти отцов и покой бабушек и дедушек. А сколько ещё «милуимников» вышли в эти дни за порог своих квартир, чтобы добраться до заранее обозначенных мест, которые станут их общим домом на неопределённое время? Уже тысячи семей в Израиле живут сегодня по расписанию новостей и вою сирен вне каких-либо расписаний. Неужели менее 150 часов назад мы жили, не задумываясь друг о друге, никак не принимая во внимание судьбы только что призвавшихся солдат и опытных военных, считая их для себя чужими?

Неужели несколько дней назад мы на полном серьёзе поносили друг друга, если наши мнения не совпадали? И терпеть не могли, а то и ненавидели тех, кто думает иначе и живёт не по нашим правилам? Неужели самой большой проблемой были для нас пробки на дорогах, а верхом удачи – выигрыш в лото? Неужели это были мы?

Так приходит прозрение.

Рони и Даниэли, Алексеи и Алексы, Гаи и Георгии, вы только вернитесь здоровыми и невредимыми! Мы больше не станем разменивать жизнь по мелочам. Мы сумеем измениться, мы станем нормальной большущей семьёй, где всем есть дело до каждого, где все дети будут нашими, и все радости, – как сейчас наше общее напряжение, – общими. Только тогда вам не придётся покидать родные дома, чтобы защищать страну своими жизнями, потому что сильных уважают. А сила – это всегда единство.

МАРИНА БУХАРОВА                                                                                                                                         

 

 

 

 

СУПРУЖЕСТВО ПОД ОГНЕМ

Дарим друг другу позитив, чтобы вместе мирно пережить войну

 

В дни, когда небо исчерчено ракетными шлейфами, а народ собирается в убежищах, резонно предположить, что и в семейной жизни мы можем «попасть под обстрел». Давление, тревога, страх, беспомощность, неуверенность в следующем мгновении – всё это только часть нашего взрывного лексикона чувств в те часы, которые окрашены красным цветом, «цева адом».

Если мы не остановимся и не наведем порядок в этой сумятице, если не выясним, чем стоит заняться, а что отложить в сторону, пока гнев не рассеется, как дым после боя, если не поймем главное: чтó нам под силу изменить, а что нет, – мы будем очень быстро и неразумно опустошать свои склады боеприпасов, ослабляя тех, кто нам близок, вместо того чтобы дарить друг другу позитив и поддержку.

Вот несколько полезных и легковыполнимых советов, которые помогут нам мирно пережить войну.

1. На войне как на войне – сплачиваем силы. Известно, что вместе намного легче справляться с трудностями. Поэтому, вне зависимости от того, есть ли у вас укрепленная комната, стоит сесть на несколько минут и подумать об укреплении внутренней взаимосвязи между вами. Чрезвычайная ситуация – не самое подходящее время для демонстративного размахивания черным списком, в который занесены все провинности партнера за последний год, включая рецидивы невнимания с его стороны и ее нелестные формулировки в конце тяжелого дня. Заложенные между вами заряды взрывчатки предпочтительнее разминировать по окончании военной операции, а сейчас возьмите ручку с бумагой и попробуйте прийти к мирному соглашению: «По крайней мере, в этот период мы обязуемся запереть черные списки на замок в кладовке, объединиться и действовать сообща, уступая друг другу по взаимному согласию». Сегодня самое важное – поддерживать друг друга и семью в целом, предлагать помощь во всем, прислушиваться и сопереживать.

2. Помните, что давление – это нормальная реакция на ненормальную ситуацию. Поэтому, если ваш супруг запаниковал или испугался не на шутку, даже не думайте «приводить его в чувство» фразами вроде: «Да успокойся ты уже!», «Не дергайся!», «Кончай ныть!» и пр. Молчание несравненно лучше подобных «ободрений». Поэтому, вместо безучастия, дарите друг другу любовь и тепло. Даже самые простые слова могут сотворить чудо: «Я понимаю, как тебе непросто, но мы пройдем это вместе». Они во сто крат лучше горделивых осуждений, насмешек, критики и нетерпения. Сейчас надо доказать, что вы действительно поддерживаете друг друга. Так докажите! Ведь заботясь о супруге и сопереживая ему, вы и себя вытягиваете из личного стресса. А при возможности – приправьте ситуацию юморком…

3. Говорите об этом. Обсуждение ситуации всегда расслабляет и приносит облегчение. Если у вас маленькие дети, разумеется, не стоит рассказывать им о войне и ее последствиях, однако стоит поговорить немного о тех чувствах, которые в нас пробуждаются. А потому, если выдается время побыть семьей вместе – дома или в убежище, – проведите маленький ненавязчивый семинар. Начать можно с разминки – например, с гримас, а если это вульгарно, то с совместного декларирования какой-нибудь известной строфы – каждый по одному слову зараз, но только с выражением. Как говорится, слово за слово – и вот дело пошло. А потом «ведущий» задаст два вопроса, на которые вы ответите по очереди:

•  Чего я прошу у каждого из членов семьи, чтобы скрасить то новое состояние, которое нагрянуло на наши головы? Каждый отвечает, обращаясь к остальным участникам.

•  Что было бы для нас сейчас лучше всего? Например, поехать в незабываемый отпуск, или оказаться в мире без войн: везде безмятежность, нет никаких границ и армий, остается только наслаждаться добрыми отношениями между всеми людьми…

Такие игры придают замечательное ощущение: кто-то слушает тебя, понимает, отзывается. А самое главное – мы вместе, и мы заботимся друг о друге.

Удачи!

                                                                                                                                                           Шели Перец

 

 

О ГАЗЕТЕ «НАРОД»

 

Есть такой старый еврейский анекдот. Дедушка перечисляет внуку всех тех, с кем сталкивала судьба евреев на протяжении их существования: евреи и египтяне, евреи и ассирийцы, евреи и греки, евреи и римляне и т.д. В конце он говорит: «Евреи вышли в финал».

Но вот вопрос. После того, как мы славно всех разгромили, кто наш последний противник, кого мы должны победить, чтобы больше уже не приходилось выходить на поле боя? Так вот, в финале против нас – мы сами. Мы всех пережили, но устали от самих себя и сами себе не нужны. Мы утратили что-то очень важное, что нас делало народом, единым целым, единым организмом. Более того, если сначала мы с факелом в руках шли впереди человечества, неся им мораль и культуру, то теперь мы жалко плетемся позади народов мира, подбирая даже не то, что они нам бросают, а то, что они выбрасывают.

Передо мной газета «Народ», первый ее номер (и, к сожалению, последний). Она вышла более 70 лет назад, но актуальна до сих пор. «...Мы похожи на массу орехов, внешне соединенных в одно тело мешком, который облегает и сдавливает их. Однако такая слитность не превращает их в спаянное тело. Каждое легкое колебание мешка вызывает пересыпания и разъединения, в результате чего орехи каждый раз составляют всё новые частичные комбинации и сочетания. Всё, чего им недостает – это естественной сплоченности изнутри, а вся сила их объединения порождена внешними обстоятельствами...»

Но что может вернуть нам древнюю корону? Что является (или хотя бы должно являться) сутью нашей культуры? И ведь вопрос этот уже был задан две тысячи лет назад, и ответ был получен.

– Объясни мне всю Тору, пока я стою на одной ноге.

– Не делай другим того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе.

И все? Так просто? Нет, конечно. «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Рабби Акива говорит, что это главный (общий) закон Торы. Общий – это значит, что всё подчинено этому закону, всё является деталями его реализации. Но если мы об этом общем забываем? Тогда всё рассыпается, как карточный домик. А мы за две тысячи лет – много раз мы вспоминали о том, что мы вообще строим? И вот стоим теперь над кучей обломков, и не понимаем, что к чему, и для чего всё это вообще нужно.

Ведь что удивительно. Принцип любви к ближнему принят всеми народами от нас! Мы провозгласили его первыми!.. Но именно как принцип, как некий идеал, который прекрасен в своей формулировке, но слишком далек от нашего грешного мира. Периодически возникающие попытки жить в соответствии с ним в лучшем случае ничего не дают, а в худшем – приводят к массовым бедствиям. Достаточно вспомнить новейшую историю России. Нет подхода, нет методики для его реализации.

А вот и неправда! Методика есть! И она есть у нас! Только нам надо вернуться к ней самим, осмыслить ее, принять, воплотить, и затем передать остальному человечеству – во имя любви к нему.

И снова слово газете «Народ». «Единственная надежда: основательным образом разработать для себя заново народное воспитание, вновь раскрыть и воспламенить естественную народную любовь, потухшую внутри, снова оживить те народные мускулы, которые не действуют в нас вот уже две тысячи лет, используя для этого всевозможные подходящие средства. Тогда мы узнаем, что у нас имеется естественное начало, обеспечивающее возможность отстроиться заново и продолжить свое существование в качестве народа, способного вести самостоятельную жизнь, подобно всем народам мира».

МИХАИЛ ЧЕРНЯХОВСКИЙ                                                                                                                                

 

 

Сценка из тыловой жизни

 

 

Жизнь тыловая у нас у всех в эти дни потому, что вся страна, и даже наша тихая Петах-Тиква, сейчас – тыл.

Итак, суббота, иду по улице тыловой Петах-Тиквы, на тротуаре стоит религиозная женщина, стоит рядом с кустами, зеленой оградой, боком чуть в кусты не втиснулась. Просто стоит и смотрит перед собой.

Сцена, мягко говоря, странная. В руках ни обычной для них книжки псалмов, ни молитвенника. Если бы стояла, уткнувшись в молитвенник, было бы хоть ясно: молится посреди улицы. Бывает.

А она просто стоит, как на посту.

И только пройдя мимо нее, понял я причину ее странной молчаливой стражи. Из открытого окна за кустами слышны звуки радио. Передавали новости, имена обстреливаемых городов, журналистские сплетни о планах входа в Газу.

Самой ей в эту долгую-долгую субботу включать радио нельзя, а там, на границе, у нее, может быть, сын в части, и говорили, что будут входить в Газу, и неизвестно, как он там. Или может быть, у нее родственники на юге, под обстрелом, и она мысленно была под обстрелом вместе с ними…

Женщина, стоящая на страже, осталась позади, я шел дальше, и зависть не отпускала меня. Зависть к умению чувствовать других как самого себя.

То, что это умение делает жизнь человека несравнимо богаче, это еще полдела. Речь о масштабах. Если бы это было умением каждого человека в нашем народе, – лучшего народа и лучшей жизни придумать было бы трудно…

И, как часто в таких случаях бывает, вспомнил я слова одного соседа, который пацаном еще в Сталинграде в пушкарях воевал, стрелял по желтым танкам, перекинутым туда в спешке из Северной Африки, из армии Роммеля.

Старик говорил мне так: «Понимаешь, я, когда ехал в Израиль, думал, что там все евреи, а если так, то это значит, что когда у тебя вдруг на улице спина, например, зачешется, другой подойдет к тебе и почешет».

Такая вот простая, жизненная, потребность бывшего артиллериста в том, чтобы в нашем народе каждый чувствовал бы проблемы другого как свои.

 

МИХАИЛ ГОНОПОЛЬСКИЙ

                                                                                                                                  

 

 

 

ЗАКОН РАЗВИТИЯ

 

 

С незапамятных времен и по сегодняшний день с завидным постоянством проявляет себя явление, которое открыл Авраам. Мы видим, как какая-та сила вынуждает человека двигаться по ступеням эволюции – от пещер к небоскребам, от сохи к генной инженерии, от феодализма к капитализму.

Словно некая невидимая спираль разворачивает перед человеком все новые потребности и стремления. На смену базисным потребностям к пище и крову приходят потребности более высокого – социального уровня. То, без чего может обходиться обособленный индивидуум, приобретает значимость и высшую ценность в обществе. В числе важнейших общественных «изобретений»: тяга к богатству, жажда славы, почестей и власти, стремление к постижению окружающего мира.

Авраам открыл существование «закона развития», который не позволяет человеку удовлетвориться достигнутым, и именно это, в итоге, ведет к прогрессу человечества. Пушкинская «Сказка о рыбаке и рыбке» – поразительно верно, образно описывает это явление.

Вначале старуха, героиня произведения, через мужа-рыбака выклянчила у волшебной золотой рыбки деревянное корыто.

 

«Дурачина ты, простофиля!

Не умел ты взять выкупа с рыбки!

Хоть бы взял ты с неё корыто,

Наше-то совсем раскололось».

 

После непрерывного каскада все возрастающих требований старуху, что называется, «зашкалило»:

 

«Не хочу быть вольною царицей,

Хочу быть владычицей морскою,

Чтобы жить мне в Окияне-море,

Чтоб служила мне рыбка золотая

И была б у меня на посылках».

 

В сущности, Пушкин в поэтической форме описал тот самый закон развития человечества, который открыл Авраам. У этого закона есть следствия – приятные и не очень. К приятным можно отнести холодильник, автомобиль и интернет; к не очень – автомат Калашникова, атомную бомбу и мировой кризис. Все эти вещи – следствия вышеупомянутого закона.

Теперь самое время задать вопрос: «Какое отношение к изгнанию евреев из своей страны имеют Пушкин, Калашников и мировой кризис?» Конечно, связи между ними нет, но так случилось, что евреи первыми осознано начали борьбу с отрицательными (неприятными) следствиями закона эволюционного развития человечества.

Но почему именно евреи? Неужели в этом заключается их хваленая избранность? Как ни странно – да. Их задача – первыми принять на себя удар этого закона природы и первыми найти способ, как с этой проблемой справиться. И главное – они должны научить этому весь мир.

И все-таки непонятно. Почему этот закон в первую очередь нарушил именно еврейское спокойствие? Потому, что еврейский народ – не народ, в обычном понимании этого слова. Он появился не как другие народы – естественным образом. Его основал Авраам именно для того, чтобы научиться управлять процессом развития. Как известно, в качестве поддержки прогрессу человечества евреи приняли к исполнению закон: «Возлюби ближнего как самого себя».

В результате появилось почти альтруистичное – по древним и, без преувеличения можно сказать, по сегодняшним меркам – государство. Но, как образно передано в сказке, на смену удовлетворенным желаниям-потребностям систематически приходят новые, более «продвинутые» желания. Как следствие, рабы хотят сначала свободы, а потом самим стать господами, а пролетариат желает взять в свои руки заводы и фабрики. Как в революционном лозунге: «Кто был никем, тот станет всем».

Таким образом, на новом витке развития в обществе перестают работать налаженные социальные связи, что приводит к смене общественного строя.

Израиль «нормальным» обществом считать невозможно, особенно если посмотреть, кто его окружал. Это больше чем чудо, когда в языческой среде вдруг, без всяких на то предпосылок рождается и процветает государство с альтруистическими идеалами.

Сегодня, умудренные социалистическим опытом, мы можем это оценить. Интересно провести сравнительный анализ между СССР и древним Израилем, государствами, проповедующими, казалось бы, одни и те же идеалы.

Вначале охарактеризуем в нескольких предложениях процессы создания и деятельности этих государств.

СССР – братоубийственная вой- на, диктаторская власть, границы на замке.

Древний Израиль – общественное согласие, власть мудрецов, открытые границы.

Время существования СССР – 73 года.

Время существования Древнего Израиля – около 1.5 тысяч лет.

Похоже, есть чему удивляться и чему поучиться.

В чем причина успеха Израиля в осуществлении провозглашенных им идеалам, и неуспеха СССР?

В СССР идеология государства базировалась на человеческой логике. В Израиле идеология базировалось на законах природы.

Как справлялись в СССР с неумеренным ростом потребностей-желаний советских людей? Как когда. В ход шло все, – от общественного порицания до репрессий и расстрелов. Суть технологии – силой остановить эволюционный процесс развития человека. Но природу ни силой, ни хитростью не одолеешь. Поэтому этот проект лопнул.

В Израиле изначально шли вместе с природой и, более того, на ее помощь опирались. В этом и причина успеха. Если бы не этот секрет, то еврейское государство никогда не родилось бы, а еврейский народ просто бы не возник.

"Стойкость ее (еврейской расы) сделала тщетными все попытки ее искоренения. Жизненная сила и мощность ее сохранились благодаря тому, что она развивалась в строгом согласии с теми законами природы, нарушение которых обратило другие роды в ублюдков".

ГЕНРИ Форд

                                                                                                                                              БОРИС МИХЛИН