?value=0&label=EDBeCP3rxAMQt5ey-gM&guid=ON&script=0

תוכנית להעצמת העולה החדש בדרכו לקליטה נכונה בחברה הישראלית

תוכנית להעצמת העולה החדש בדרכו לקליטה נכונה בחברה הישראלית

התוכנית מספקת עולם עשיר של תוכן ישראלי מרתק בתחומי התרבות והחברה. לצד הקניית הידע החיוני הנותן לעולים מענה לשאלות המטרידות אותם ומלווה אותם בתקופת ההסתגלות.  

לפרטים
תנועת הערבות לאיחוד העם

תנועת הערבות לאיחוד העם

"תנועת הערבות לאיחוד העם" היא תנועה חינוכית-חברתית, א-פוליטית, שהציבה לה למטרה להעלות את ערך הערבות ההדדית למרכז השיח הציבורי בחברה הישראלית. אנו סוברים כי רק בדרך זו נצליח להתמודד עם האתגרים המורכבים בפניהם אנו ניצבים כחברה

אודות התנועה
תוכנית העשרה לשיפור מיומנויות חברתיות ותקשורת בין-אישית בקרב אסירים

תוכנית העשרה לשיפור מיומנויות חברתיות ותקשורת בין-אישית בקרב אסירים

עולמות התוכן והכלים הנרכשים בתוכנית ממשיכים ללוות את האסירים מעבר לתקופת שהותם בכלא, ומשפיעים לטובה על סיכויי השתלבותם בחברה הישראלית.

לפרטים
התמודדות עם בעיית הבדידות בגיל השלישי

התמודדות עם בעיית הבדידות בגיל השלישי

תקופת הקורונה הציפה אל מול עינינו עד כמה בעיית הקשישים הגלמודים חריפה, מהווה הפסד חברתי קשה ומצריכה פתרון חברתי עמוק ומיידי.

לפרטים
Frontpage Slideshow | Copyright © 2006-2011 JoomlaWorks Ltd.

ראשי

אתה זה בעצם אני

מחקר מהפכני של אוניברסיטת אריזונה מראה שהמשפט "ואהבת לרעך כמוך" הוא לא רק פתגם יפה - כשאנחנו אוהבים את הקרובים והמקורבים לנו, אנו מרגישים שהם חלק מאיתנו

 shutterstock 94919629 300 300

 

מחקר פסיכולוגי מקיף שבוצע בסוף שנות התשעים על ידי חוקרים מאוניברסיטת אריזונה חושף כי ה"אני" שלנו יכול להיות ממוקם גם מחוצה לנו, בתוך אנשים אחרים, המקורבים ו/או המקושרים אלינו.

האחר כאני

המחקר המהפכני של אוניברסיטת אריזונה הציע רעיון של תגובתיות וגמישות בתחושת ה"אני", והעלה את האפשרות הפרובוקטיבית שכשמישהו מאמץ את נקודת המבט של האחר (כתגובה להוראה מפורשת, או כתוצאה מרגשות קרבה) וחווה בעקיפין את מה שהאחר חווה, הוא מגיע "להיכלל בגבולות האחר".

כאן חשוב לדייק: מה שמתמזג הוא רעיוני, לא פיזי; כלומר, המחקר לא טוען שפרטים בעלי זהויות נפרדות מבלבלים בין הווייתם הפיזית לזאת של האחרים. אם מישהו נתקע בשולחן עם הבוהן שלו, לא ניתן לצפות שאדם אחר המזדהה עמו יחווה את אותו הכאב החד והמקומי. עם זאת, קרוב לוודאי שיחווה כאב רגשי מסוים כתוצאה מהפגיעה שחווה האדם הקרוב אליו באופן רגשי.

כדי לבחון את הרעיון הזה ערכו החוקרים שלושה ניסויים, במהלכם התבקשו עשרות משתתפים (נשים וגברים) להצביע על מוכנותם להגיש דרגות עזרה שונות לאנשים בדרגות קרבה שונות - מאדם זר לחלוטין ועד קרוב משפחה מדרגה ראשונה (כמו אח או אחות).

כל קבוצת משתתפים קיבלה תסריט דמיוני המעמיד את האובייקט במצבי הזדקקות שונים (פינוי מדירה, מוות בתאונה, יתמות) והתבקשה לדרג את מידת תחושת ה"אחדות" עם האדם הנפגע, את מידת הדאגה האמפאטית, המצוקה האישית, והעצבות אשר הורגשו כתוצאה מהמצב הנתון.

תוצאות כל שלושת הניסויים מעידות על כך שיחסים קרובים מגבירים התנהגות נדיבה לא משום שיחידים מרגישים יותר דאגה אמפאתית לזולת הקרוב, אלא משום שהם מרגישים יותר אחדות עם הזולת, כלומר רואים יותר מעצמם בזולת.

חברך זה בעצם אתה

הרעיון של ה"אני" שמתקיים באופן חלקי מחוץ לאדם אינו חדשני או מוחזק על ידי ציבור קטן של אנשי אקדמיה בלבד.

הוא מרכזי בהרבה מהתרבויות הלא מערביות בעולם, שבהן הנטייה השיתופית ולא האינדיבידואליסטית היא הנורמה.

המחקר החדש רק מאשש, בשיטות מדעיות קפדניות הפעם, שמאפיינים קריטיים של תפיסת ה"עצמי" קיימים מחוץ לגוף של הפרט ובתוך אחרים הקרובים אליו. הפועל היוצא מכך הוא שמה שהפרט עושה לאחרים ולמענם, הוא מה שהפרט עושה לו ולמען עצמו.

אם כך, ככל שנרגיש קרובים ליותר אנשים, כך נוכל בקלות לשנות לטובה את הרגשתנו: כאשר נפעל לטובתם, נרגיש שפועלים למען עצמנו ממש. "ואהבת לרעך כמוך" מסתבר הוא לא סיסמה, הוא מציאות.

קישור למאמר המקורי